古事記

天と地が分かれた時、高天原に現れた「造化三神」の一柱。性別を持たない「独神」であり、万物を生成・発展させる「産霊（むすび）」の神格を持つ。直接的な戦いよりも、国造りのための神聖な酒を醸したり、少名毘古那神を助けて国土を完成させたりと、慈悲深...

高天原に座す「造化三神」の一柱であり、万物を生み出す「産霊（むすひ）」の力を司る最高位の神。古事記では天照大御神よりも上位の存在として描かれ、天孫降臨の際にはニニギノミコトを地上へと遣わす指揮を執った。直接的な武力ではなく、世界そのものを形...

古事記において最初に現れた「造化三神」の筆頭。高天原の中央に座し、宇宙の始まりから存在する超越的な存在です。性別も形も持たず、万物の生成と秩序を統べる根源的なエネルギーそのものとされています。神々の中でも最も高い位にあり、姿を現すことはあり...

伊邪那岐命と伊邪那美命の間に生まれた最初の御子。しかし、産まれてきた姿が不完全であったため、葦の舟に乗せられ海へと流されてしまいました。不遇な運命を辿った彼は、後に漂着した地で漁業や開運の神として祀られることとなります。七福神の「恵比寿様」...

速日神は、日本神話において「速さ」と「太陽の光」を司る神格です。その名は「速く現れる日（太陽）」を意味し、天上の道を瞬時に駆け抜けるほどの神速を誇ります。古事記や日本書紀においては、建御雷神の系譜に連なる神として登場し、物事の始まりや決断の...

伊邪那岐命が軻遇突智の首を斬った際、その血が岩に飛び散り生まれた三柱の神の一柱。その名は「甕（瓶）のように激しく速い火」を意味し、凄まじい破壊力と雷光のような速さを象徴する。直接的な物語の出番は少ないが、建御雷之男神の誕生に関わる重要な存在...

伊邪那岐命が火之迦具土神を斬り伏せた際、その剣の先から滴り落ちた血から生まれた神。根裂神と共に「岩石を切り裂く力」を司る。荒々しい火のエネルギーを秘めており、神話では直接的な活躍は少ないものの、鍛冶や破壊、そして再生という原始的な自然の驚異...

アマテラスの長男として誕生した、太陽神の血を引く高貴な神。母の命を受け、荒れ狂う地上の平定を任された「天孫」の筆頭です。一度は地上の混乱に恐れをなして引き返したものの、のちに自身の息子であるニニギを地上へと送り出し、国譲りの成功を導きました...

伊邪那岐命と伊邪那美命による国生み神話において、伊予之二名島（四国）の次に生まれたとされる神です。その名は「大いなる戸（入り口）を分かつ神」を意味し、世界と世界の境界を司る防人としての性質を持ちます。神話の記述は非常に少ないものの、大地を区...

日本神話の天地開闢において、神世七代の第四代として出現した神です。妹であり妻でもある大苫辺神（オオトマベノカミ）と共に夫婦神として語られます。その名は「大戸」＝家の大きな戸、「道」＝道筋を意味し、家屋の入り口や境界を守護する神としての性質を...