【顕現】

まだ世界の輪郭が定まらない混沌の時代、天と地の境目にかかる霧の中から、二柱の神が降り立った。男の名は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）。女の名は伊邪那美命（いざなみのみこと）。後に「始まりの母」と呼ばれる彼女は、大いなる生命の息吹をその身に宿し、静かに大地を見下ろしていた。二人は天の浮橋に立ち、宝石を散りばめたような天沼矛（あめのぬほこ）を深淵なる海原へと差し下ろす。かき混ぜられた潮が滴り落ちたとき、そこに最初の島――オノゴロ島が隆起した。それは、死と生が織りなす壮大な神話の幕開けであった。

【神代の試練】

愛する夫とともに、山や川、そして数多の神々を生み出し、この日本（やまと）の礎を築き上げた伊邪那美命。しかし、命の炎を燃やし尽くす最後の時が訪れる。火の神を生んだ際の猛火が彼女の肉体を焦がし、女神はついに黄泉（よみ）の国へと堕ちてしまった。暗黒の世界に囚われながらも、夫を待ち続けた彼女の執念は、いつしか生者と死者を分かつ冷酷な怒りへと変貌していた。やがて黄泉の宮殿の闇の中で再会を果たした伊邪那岐の前に立ち塞がったのは、もはやかつての優美な妻ではなく、無数の雷を従え、漆黒の怨念をまとう「死の神」としての姿であった。背を向け逃げる夫に向かって、彼女は黄泉の軍勢を放ち、黄泉比良坂（よもつひらさか）の岩戸を挟んで激昂の叫びを轟かせる。「愛おしい夫よ、ならば私は、一日に千人の命を奪い去りましょう！」その言葉は、冷徹な呪いであると同時に、愛ゆえに狂おしく燃え盛る、母なる神のあまりにも強大な悲鳴であった。

【永遠の誓い】

生と死の境界、黄泉比良坂での劇的な決別を経て、伊邪那美命は死出の国を統べる女王となった。彼女の怒りは一日に千人の命を奪うという容赦なき死の現実を世界にもたらしたが、それと同時に、夫である伊邪那岐が「ならば一日に千五百人の命を生み出そう」と応じたことで、この地上には「生と死の循環」という永遠の理（ことわり）が刻まれた。命を育む母としての慈愛と、万物を無へと帰す絶対的な恐怖。その二つをその身に宿しながら、彼女は今もなお、黄泉の底から静かに世界を見守っている。終わりなき命のドラマを紡ぎ出す、美しくも恐ろしい始まりの母として。